Восхождение К Индивидуальности

…выше я рассказывал о моем знакомом, который потерял охоту к бегу после соревнований на уроках физкультуры. Похожая история была и со мной. Кроме того, я с детства был неповоротлив и толст, а наш учитель физ­культуры был беспощаден к слабости и признавал только тех, кто сможет быть первым, поделив всех нас на перспективных и бесперспективных. После этого я уже помню себя как человека не бегающего. Думаю, тот факт, что некоторые люди не хотят бегать, обусловлен психологическими факторами. У каждого из них в свое время был свой физкультурник, который сформировал это отвращение. Это отношение к бегу, естественно, не способствовало улучшению здоровья и снижению веса.
Когда я приступил к изучению психологии, то стало ясно, что у меня имеется эмоциональный барьер к активному движению. Мне удалось найти повторяющиеся ситуации, которые привели к нему. Одну из них я описал. Как прорваться через этот барьер? Я познакомлю читателя с тем, как научился бегать в полное свое удовольствие. Я пришел к следующим выводам:
1. Цель бега должна состоять в, самом беге, а не во внеш­них целях, таких, как скорость, техника, длительность; сосредо­точение внимания на внешних результатах приводит к потере на­слаждения от самого бега как естественного вида активности.
2. Если внимание сконцентрировано на движении, ритмичном напряжении и расслаблении мышц, то они сами по себе являются источником удовольствия. Я впоследствии узнал, что первичным источником удовольствия являются ритмичные движения, которые, например, в ребенке проявляются в акте сосания; на­слаждение возникает и когда ребенок является объектом прикос­новения, давления и поглаживания.
3. Если внимание сконцентрировано на движении, то это дви­жение способствует генерированию удовольствия. Если же внима­ние сконцентрировано не на движении, а на чем-то внешнем (ско­рости, способе исполнения, цели вне бега — кого-то перегнать, от кого-то не отстать, успеть), то такое движение не может генерировать удовольствие, так как внимание сконцентрировано не на движении, а на его последствиях, на символах. Но почему же человек испытывает радость от успешного достижения цели, например если ему удалось на дистанции сократить время? Да, это удовольствие имеет место. Но оно является удовольствием не от движения, а от удовлетворения потребности в достижениях, от самоутверждения, от победы над другим, над самим собой. Все эти удовольствия являются не первичными, а вторичными, возникшими вследствие научения. В обучении себя бегу нужно стремиться получать первичное удовольствие от гармоничной ес­тественной работы мышц. Нужно приучить себя «вспомнить, как это приятно».
Поняв это, я сразу же отказался от всех беговых символов:
формы, скорости, длительности, чувства гордости за результаты. Обнаружилось, что даже имитация беговых движении около ра­бочего стола (бег на месте) с полным сосредоточением на ощу­щениях от движения своего тела, особенно после длительного сидения, оказалась сразу же приятной. Это удовольствие свеже­сти усилилось после того, как я впервые испытал очищающее потоотделение в результате примерно 10 минут такого бега. Сей­час это было просто приятно. При дальнейшем ощущении уста­лости и неудобства я замедлял бег. На улице занимался ходьбой с полным сосредоточением на собственных ощущениях. Спустя примерно неделю у меня прошли некоторые неприятные ощуще­ния от непривычной работы мышц, и я испытал глубокое удов­летворение, узнав, что эта боль была вызвана включением в мыш­цах ранее не работавших капилляров. Я не считал каждый раз время бега, но в определенный период заметил, что мне не хочет­ся его прекращать. Потом мне стало тесно дома, и я пошел в лес и на лесной тропинке бегал примерно так же, как и дома. В некоторых случаях погружение в самого себя было настолько полным, что происходило отключение от окружения и полное наслаждение движением. Тогда я понял, что целью бега надо сделать мышечную радость.
Бег я стал совмещать с другими удовольствиями, в частности с общением. Я познакомил с идеями обучения себя бегу своих товарищей, и мы имели много радостей от общения молча во время бега. Однако при этом скорость бега определялась членом коллектива, бежавшим медленнее всех, и была договорен­ность никого не обгонять. Все члены нашего коллектива влюби­лись в бег! Они каждое свободное время стремились использовать для бега. Лидьярд, новозеландский тренер, был великим челове­ком, который впервые в истории обучения бегу дал человеку внутреннюю свободу в беге тем, что установил правило: «равня­емся на того, кто бежит медленнее всех»—и тем самым на время бега освободил человека от давления культуры, которая ориенти­рована на то, чтобы «быть первым, быстрее всех, лучше всех». После этого бег трусцой распространился по всему миру, так как немедленно приобрел психотерапевтическое значение.

Ю.М. Орлов. «Восхождение к индивидуальности.», Москва, Просвещение, 1991.
http://www.planeta-bu.ru/index.php?p=u3&f=64