Праздник Рождества Богородицы
Рождество Богородицы - первый праздник в новом церковном году. В Евангелии почти ничего не сказано о Богоматери, ни Ее рождестве, ни Ее жизни, ни Ее смерти. Источником сказаний о Богородице является Протоевангелие Иакова, в котором черпают информацию не только церковные и иконографические сказания, но и народные.
В соответствии с Протоевангелием, Пречистая родилась от зажиточных родителей, Иоакима и Анны. Иоаким был царского рода – потомок царя Давида, колена иудина, Анна – священнического рода Ааронова, колена Левиина. Все у них было: и достаток, и любовь, и мир. Жили они благочестиво, любили подавать милостыню и приносить дары в храм. Одного им недоставало – детей, о чем они глубоко вздыхали и печалились, плакали и страдали. В те времена у евреев бесчадие считалось большим грехом, говорившим о неправедности бездетных. Каждый благочестивый еврей ждал и надеялся на рождение Мессии из своего рода, и рождение каждого ребенка давало такую надежду.
Прожили супруги в мире и любви 50 лет. Но однажды бездетность напомнила о себе в самом святом месте. Иоаким в день большого религиозного праздника - обновления храма - по обычаю, принес в храм дары. Но священник Иссахар не принял их, сказав, что нет у него части в народе еврейском, потому что Бог не дал ему детей, и его дары – дары от неблагочестивого еврея – не могут быть приняты. Иоаким горько заплакал и ушел в пустыню, где 40 дней и ночей постился и молился. Ушел, чтобы в молитве и посте выпросить у Бога дитя.
Его жена, святая Анна, узнав о случившемся в храме, тоже уединилась в саду и в глубокой печали стала плакать и молиться о даровании им с Иоакимом младенца, которого она посвятит Богу. Долго и горячо молилась она. Вдруг ей явился архангел Гавриил со словами: «Услышана молитва твоя, Анна. Ты зачнешь и от тебя родится Дитя, в котором прославится весь твой род. Иди к Золотым воротам Иерусалима и найдешь там своего мужа. Бог дарует Вам ребенка».
С тем же известием архангел явился и Иоакиму, известив его о рождении у них с Анной Младенца. И как залог, сообщил, чтобы он поспешил к Золотым воротам, у которых его будет ждать Анна. Оба поспешили к месту встречи, и на другой день праведная Анна зачала. Через 9 месяцев у них родилось Дитя, Девочка, которую, по слову архангела, они назвали Марией, что означает «госпожа» и «надежда». Анне и Иоакиму было в то время около 80 лет.
Случилось чудо! Замоторевшая утроба не могла зачать по естественному закону природы, но зачала по благодати Духа Святого. Поэтому праздник Рождества Богородицы - праздник надежд всех бесплодных, праздник благодати и истины. В истории Израиля это не первый случай (от неплодной родились Самсон и Исаак, Самуил и Иоанн Креститель), но выше всех по святости, чистоте и благодати стал Плод от неплодной Анны.
Рожденная Мария соединила в Себе не только достоинства царского и священнического родов Давида и Аарона, но, как лестница, примирила землю и Небо, Бога и людей. Из Нее через 15 лет родится Тот, Кто дарует людям Вечную Жизнь, освободит их от клятвы смерти. Родилась Новая Ева, которая, по слову Бога, сотрет главу змия. Потому День Рождества Приснодевы праздник торжества Жизни над смертью, праздник святой и великой вселенской радости о начале Боговоплощения и спасении рода человеческого через Пречистую Деву Марию.
Чудо рождения Богоотроковицы, случившееся 21 сентября, отмечается во всем христианском мире. Но этот праздник установлен из 12 главных церковных праздников последним - только в V веке. Но по тем чудным и умилительным канонам, которые поются в тот день в храмах, можно предположить, что сложился он давно, что праздник отмечался и почитался не первый год. В православии, однако, Рождество Богородицы почитается не так, как Успение - вторая Пасха, а как Малая Пречистая, и имеет он только один день предпразднества и четыре – послепразднества (Успение празднуется 8 дней).
Служба Рождества Богородицы полна восторга и духовной радости, ликующих песнопений и торжественных слов. Она прославляет Рождение Той, Которая стала чертогом Света и Престолом Жизни, Той, которая послужила делу Боговоплощения и спасения рода человеческого.
Нарядных витрин и низко опущенные плечи бедняка Бедняки — это не только пенсионеры. Это и веснушчатый мальчишка, который,
Благовещение – один из самых больших и почитаемых праздников. Особенно красиво, поэтично и богословски ясно праздник предстает в Богослужении. Оно построено на диалоге Архангела Гавриила и Девы Марии, постепенно разворачиваясь от смущения архангела тем, что он узнал тайну Боговоплощения и что должен ее донести Богородице, до смиренного согласия Отроковицы послужить делу спасения рода человеческого.
В первую очередь речь, конечно же, пойдет о преподобном Ниле. Нил Столобенский родился в конце XV века в древних Новгородских землях – в Деревской пятине, в Жабенском погосте Валдайского уезда. Кто были его родители, и как его звали в миру, неизвестно.
Удивительная духовная связь cложилаcь с озером Селигер – недаром все, кто хоть однажды посетил его, возвращаются сюда вновь и вновь. Великолепные пейзажи, превосходная рыбалка, познавательные экскурсии по великим святыням Селигерского края никого не оставляют равнодушными.
В Первом послании к Коринфянам 10:11 говорится: «Все это происходило с ними, как образы». Библия дает историю израильтян как пример для нас в целях нашего назидания. Существует внешнее различие между работой Бога в Ветхом Завете и Его работой в Новом Завете, но в принципе они одинаковы. Сегодня принцип работы Бога тот же, что и в прошлом.Бог избрал израильтян, чтобы они стали Его народом; Он же избрал и кого-то из язычников, чтобы они тоже стали Его народом (Деян. 15:14).
Каждый из нас, несомненно каждый обладает драгоценностью, которую носим в своем сердце. Кто-то отдает это сокровище без остатка, кто-то иногда делится крупицами, а кто-то вовсе забыл и даже не делает попыток вспомнить о том, чем обладает. Это сокровище – безусловная любовь.
Я изложил своё мнение о религии, религиозности и нравственности в книжке «Принципы Природной этики в трех эссе…». В ней изложил и свои ответы на ряд, интересовавших меня вопросов, в частности, такой: все ли религии имеют нравственную базу? Естественно, рассматривал лишь мировые религии – иудаизм, христианство, ислам, буддизм, индуизм. И только у христианства, к полному своему изумлению, нравственной базы не обнаружил...
Мы – православные христиане веруем в Единого Бога, во Св. Троице славимого: в Отца, Сына и Св. Духа, в Троицу Единосущную и Нераздельную. Бог-Отец «так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного» за спасение мира (Иоанн. 3: 16); а Сын Божий – Господь Иисус Христос по той же божественной любви «Себя предал за Церковь» (Ефес. 5: 25), т.е. пострадал за всех верующих, «да будет Церковь свята и непорочна».
В год четырехсотлетия дома Романовых те места, в которых побывала давным-давно, окрашиваются сегодня другой значимостью и другими смыслами, более нагруженными русской историей и русским взглядом. Юная шестнадцатилетняя принцесса из маленького Французского городка, а по сути – немецкого княжества с небольшим городком Монбельяр в центре, решает судьбу России на долгие сто лет. Решает своей ментальностью, духом и воспитанием. Но Россия все-таки берет свое...
Новый творческий подъем у Пикассо опять связан с женщиной – молодой и амбициозной Франсуазой Жило. Сильная, независимая и неординарная она оказалась единственной, которую Пикассо не разрушил. С детства приученная отцом покорять вершины, союз с Пикассо она восприняла как соперничество. Но силы оказались слишком неравны. Его вернула к жизни Жаклин Рок, седьмая муза художника. К тому времени ему было уже за 70. Она сгладила его старость и одиночество.
Во второй части - рассказ о следующих двух периодах художника. Пикассо постепенно отходит от Ольги, выстраивая свой новый мир вдалеке, в новом замке, купленном специально для новой пассии – Мари-Терез Вальтер. От угловатых фигур мастер переходит к мягким округлым формам, которые словно плывут в невесомости. Но после разрыва с женой все рухнуло: он также неожиданно охладевает к своей пассии, как когда-то неожиданно ею пленился. Теперь рядом с ним умная и независимая Дора Маар.
Музей Пикассо, сегодня закрытый на реставрацию, тогда, 1993 году, произвел огромное впечатление, не меньшее, чем музей Орсе. И самое большое удивление было от того, как менялся стиль Пикассо от периода к периоду, от женщины к женщине. Женщина помогала ему разобраться в себе, в понимании внутреннего мира женщины, которая тогда была рядом с ним, обрести новое дыхание. В первой части речь идет о трех музах художника: Фернандо Оливье, Марсель Умбер (Еве Гуэль) и Ольги Хохловой.
Сент-Женевьев-де-Буа – огромный памятник ушедшей навсегда в прошлое России Дома Романовых. Аристократы, доблестные генералы, казаки, юнкера, цвет интеллектуальной и культурной жизни. Чужие там, чужие здесь. Они – нигде. Русское кладбище мысли и воинской чести… Кладбище, настраивающее на философские размышления. И приходится констатировать: история нашей страны такова, что с каждым новым поворотом она падает все глубже в бездну, постепенно вымирая и теряя силу возрождения.
Уникальный музей, собравший все шедевры искусства Франции конца XIX- начала XX века, музей – промежуточный между Лувром и музеем Современного искусства в центре Жоржа Помпиду. Им восхищаются, в него возвращаются, подолгу стоят перед великими полотнами Ван Гога, Тулуз-Лотрека, Ренуара, Гогена, Писсарро, Анри Руссо, Эдуарда Мане и Клода Моне и многих-многих других величайших художников мира, чьи полотна сегодня стоят миллионы на аукционах.
Первые впечатления о французах очень необычны. Общая цветовая гамма России и Франции прямо противоположны. Но самое удивительное, это, конечно, французская кухня. Званый обед: подходит конец первого модуля и высокое французское начальство решило с нами познакомиться. Конечно же, в честь такого события был и соответствующий стол. Чем он был знаменателен, чем удивил и какое оставил впечатление – об этом в новой части «Парижского дневника"
В народе отношение к Благовещению двойственное: с одной стороны Богородица, Архангел, с другой - Благовещение считается опасным днем, в который птица гнездо не вьет и девица косу не плетет. Благовещение считался днем «наоборот» и связывался с сумасшествием, а Благовестник радости Архангел Гавриил назывался «блаженным». Но оборотная сторона Благовещения встречала весну и пробуждение природы, на этот день существовали особые приметы и запреты.
Обсудить статью
