Пасха Для Усопших

Как писал святой Иоанн Златоуст: «Постараемся, сколько возможно, помогать усопшим, вместо слез, вместо рыданий, вместо пышных гробниц – нашими о них молитвами, милостынями и приношениями, дабы таким образом и им, и нам получить обетованные блага».
Во вторник второй недели после Пасхи, через день после Фоминого воскресенья (или «Антипасхи»), Православная Церковь установила день поминовения усопших, первый после праздника Пасхи. Этот день называется Радоницей и считается Пасхой для усопших. В этом году он отмечается Русской православной церковью 3 мая. Радоница – праздник победы над скорбью, печалью и смертью.

Для православных христиан Радоница считается особым днем поминовения усопших родственников. Это древний обычай праздновать Пасху на могилах усопших, не скорбеть о смерти близких, а, напротив, радоваться их рождению в жизни вечной.

В древней, языческой, Руси Радоницы или Тризны были божества, олицетворяющие хранительниц душ умерших людей. Сразу после похорон Радоницам приносили жертвы в виде обильного пиршества и возлияний на погребальных курганах.
Считалось, что еще не отлетевшая душа покойного радуется, глядя на то уважение и почтение, которое ей оказывают живые люди. Поминальный праздник назвался Навьим днем, Могилками, Радаваницами или Тризнами.
Спустя века «тризной» стали называть поминки, а «Радоницей» – весеннее поминовение усопших. Именно весной, когда наливалась соком и расцветала природа, наши предки особенно старались умилостивить души усопших.

Сегодня очень многие люди считают своим долгом поехать на кладбище в сам день Пасхи, считая, что именно в этот день нужно навещать могилы умерших и поминать усопших.
Однако по Уставу Православной Церкви делать это не положено: на Пасху и во время всей Светлой седмицы не разрешено поминовение усопших, ведь Пасха – это победа Христа над смертью и пасхальная радость так велика, что вытесняет печаль от временной разлуки с родственниками. Поэтому Церковь установила специальный день для поминовения усопших после Светлой седмицы – вторник Фоминой недели, Радоницу.
Святая Пасха является средоточием всего годичного богослужебного круга. Воскресение Христово знаменует победу над смертью и прообразует всеобщее воскресение. Поэтому когда мы в Пасху едем на кладбище, мы обнаруживаем не только духовную нечуткость, но и полное непонимание смысла спасительного христианского учения.

До девятого дня после Пасхи поминовение усопших в церквях вообще не совершается. Даже если человек умирает на Пасху, то его хоронят по особому пасхальному чину. Так как Пасха – время особой радости, торжества из торжеств. Есть старинное предание, которое ярко показывает, что и мертвые радуются Воскресению Спасителя. Однажды один старец-монах Киево-Печерской лавры на Пасху пошел с диаконом кадить пещеры, где почивали усопшие. Как только они воскликнули: «Христос воскресе, отцы и братия!», как послышалось в ответ громогласное восклицание: «Воистину воскресе!»
Во всех храмах России в этот день сугубого поминовения усопших священнослужители совершат Божественную Литургию, которая начнется в 8 часов утра. По окончании ее будет совершена лития, в которой возносятся молитвы об упокоении душ наших сродников и душ «приснопамятных Предстоятелей Российския Церкви, строителей и правителей Святыя Руси…».
После большой панихиды в храмах люди идут на кладбище, несут крашеные яйца, куличи и поминают умерших близких. Часть обязательно раздается бедным. Поэтому накануне Радоницы православные христиане заблаговременно заказывают обедни о своих почивших сродниках.

Елена МАРЮХИНА