Люди И Их Побег От Ответственности

Для начала попытаемся сравнить жителей Латвии, как и всего постсоветского пространства со скандинавами, к примеру. Чем же таким особенным отличаются жители самых богатых стран от нас? Чем так же от нас отличаются жители совсем неблагополучных стран? Попробуем спросить у скандинавских детей, кем они собираются стать! Многие из них ответят, на это, что хотели бы стать режиссерами, поэтами, художниками, немало из них ответят, что хотят стать вальщиками леса или же разводить свиней на своей ферме, так же, как их родители. Что же могут на это сказать дети тех, кто рожден в СССР? Их ответы многих могут просто шокировать. Один мальчик сказал мне, что хочет стать крутым бандитом. Другой мальчик напротив полицейским. А что от них можно было ожидать, если они целыми днями смотрели сериалы, про судебные разбирательства, про ограбления, про будни полицейских. Ведь подавляющее большинство телевизионных героев – это полицейские и бандиты, которых они ловят, как и героев видеоигр. Есть еще много фильмов о войне, в которых ни сколько показывают ужас войны, сколько доблесть героев и мерзость карикатурных врагов, где все ясно, кто плохой, а кто хороший. Одна девочка сказала мне, что хотела бы стать очень высокооплачиваемым адвокатом, но не потому, что её интересует эта работа, а потому, что она понимает, что за эту работу хорошо платят. Она начала перечислять все то, что она намерена приобрести, когда получит свои гонорары. Когда же я поинтересовался, как она представляет себе свою будущую работу, она только нетерпеливо махнула рукой, и сказала, что об этом ей пока рано думать, но она все сделает, чтобы все это у неё было. Это же уже буквально готовый коррумпированный чиновник или же адвокат, искусно оправдывающий за деньги опасных бандитов. Встречались мне и те дети, которые хотят стать олигархами, правда, четко не могут сказать как, и не вполне себе представляют, что это значит. В общем, их мало интересуют средства достижения поставленных целей.

Правда, есть и те дети, которые подобно скандинавским, намерены зарабатывать деньги так же, как их родители. Однако таких мало. Почему? Все просто, они не видят счастья в глазах своих родителей, часто слышат их жалобы на глупость начальства, на некомпетентность государства. Видят, как их родители постоянно нервничают из-за финансовых проблем. Таким образом, дети делают выводы о том, что следовать за своими родителями лучше не надо. Стоит ли мне, думает сын плотника, каждый день, горя от злости за завтраком, готовиться к новым неприятностям, которые его ждут на работе, которую он воспринимает, как некую повинность, долг, наказание? И тут он задает отцу вопрос о том, кем ему быть, чтобы так не страдать. И тут слышит ужасающий ответ о том, что будь кем угодно, лишь бы за это тебе платили хорошие деньги. Будто количество денег может избавить от страданий. Будто за определенным пределом размера заработной платы все беды и нервы кончаются. То есть родители поощряют детей в том, чтобы они были так же несчастны, как они, не понимая при этом, что их беды не от размера их зарплаты, а от их несоразмерных с возможностями целей, и первых попавшихся средств их достижения.

Какова же причина подобного отношения к жизни? Может, нас слишком долго учили тому, что светлое будущее оправдывает неприятные средства сегодня. Мы привыкли, есть горькое, чтобы потом съесть сладкое, привыкли быть рабами, ради свободы в будущем. Так же и в Китае, так же в США, где каждые четыре года перед выборами кандидаты обещают один другого больше, а потом четыре года объясняют, почему не могут выполнить обещанного. Нас научили хотеть того, чего не бывает. С одной стороны, это могло бы повлиять на более активное развитие, но с другой стороны на практике получилось сплошное разочарование и уныние. Социалистический реализм стал идеализированным, совсем далеким от действительности. Он стал сладкой сказкой, а не повседневной действительностью, с которой он утратил связь. Под конец существования социалистической империи к идеалам уже относились, как к хламу, поклоняясь совершенно другому идолу – деньгам. С одной стороны все вроде бы мечтали о светлом будущем, с другой стороны говорили друг другу о том, что за все пока нужно расплачиваться, причем деньги вперед. Светлое будущее стало только оборотом лицемерия, издевательством, грустной иронией. В общем, чистая цель исчезла, и остались только неприятные и неэтичные средства. В таком положении, когда светлое будущее окончательно истлело, его бутафория стала слишком очевидной, людям осталось только стать циниками, рабами своего живота, своего страха выпасть в осадок.

В Скандинавии тоже строили социализм, там тоже пели «интернационал», рабочие партии имели большинство в парламенте. Правда, такими различными средствами там брезговали. К примеру, не стали умерщвлять монархов и грабить их дворцы. Социализм там был не в светлом будущем, а здесь и сейчас, потому оправдывать, в сущности, бессмысленное убийство было нечем, нужно было дать народу конкретный ответ, зачем это нужно, если это нужно вообще. Никакой гражданской войны, никакой революции с террором и последующими репрессиями там не было. Основная масса народа там не реагировала на призывы кликуш, повоевать сейчас, побороться за гегемонию родины хотя бы в регионе, чтобы в будущем жить более благополучно. Иными словами, народ там не хотел давать никаких усилий в кредит государству. Так же и детей и молодых людей больше интересует не их будущая зарплата, а то, каким путем они её будут получать, что им придется делать каждый будний день, а не то, что они смогут делать после получения зарплаты. Желающих служить в армии, там не так много, потому армия в этих странах не профессиональная, а формируется из призывников, что может говорить, только о нежелании быть военными у большинства молодых людей. Их еще можно убедить защищать независимость свои страны от внешней агрессии в качестве волонтеров, но становиться солдатом, только из-за денег там желающих очень мало. Во всяком случае, достаточно трудно представить эти страны в роли захватчиков или агрессоров. Даже их обороноспособность вызывает серьезные сомнения. Так же трудно представить, что в этих странах будут иметь воздействия экстремистские партии. Скандинавов трудно заставить поверить в то, что раскулачив зажиточного соседа, они приблизят некое светлое будущее. Не смотря на то, что численность населения в этих странах растет за счет приема беженцев эмигрантов, а так же приемных детей из других стран, нацизм и даже национализм там не очень популярен. Большая часть населения, не смотря ни на какую пропаганду, вряд ли проникнется лозунгами нацистов, которые утверждают, что главное зло – это приезжие инородцы.

Как же можно назвать действия человека, который поверив в речи некоего вождя, начинает избивать людей иного народа, которые живут рядом? Это самая примитивная безответственность. Впоследствии, когда нацистов или сторонников любого другого тоталитарного режима призывали к ответу за свои действия, все они говорили, что стали жертвами обмана своих вождей, что они только выполняли приказ свыше. То есть они перекладывают ответственность за свои действия на свое руководство. И до какой же степени безответственности дошел народ, когда толпами присягал на верность Гитлеру или Пол Поту! Миллионы людей сказали, что их вожди умнее, пусть они и думают вместо них, решают, что такое хорошо, а что такое плохо. Во время оккупации нацистами Датского Королевства антисемитские репрессии были провалены. Почему король этой страны первым нацепил шестиконечную звезду? Просто он решил подумать сам, надо ли это, а не переложил ответственность на захватчиков. Его примеру последовали и его подданные. В других странах Европы правители не заняли столь категоричной позиции в этом вопросе, как датский король. К примеру, в Голландии никто из монаршей семьи не заступился за своих подданных иудеев, устранились, когда нацисты назначали вознаграждение за выданного иудея. Что они сказали после ухода нацистов? Это не мы, это все они! А мы ничего не могли сделать! Но эти оправдания не снимают с них ответственности за то, что  произошло, в их стране, кровь репрессированных лежит и на них тоже, как бы они ни отпирались.

Попробуем перенести это понятие об ответственности на сегодняшнее постсоветское пространство! Те, кто рожден в СССР, а так же их потомки привыкли кому-либо доверяться. К примеру, покупать облигации госзайма, а потом винить коммунистов в том, что они теперь ничего не стоят. Когда они их покупали, хоть и в полупринудительном  порядке, они снимали с себя ответственность за это неосознанное действие и возлагали её на тех, кто правил страной. В девяносто первом все так же решили довериться новой элите, переложить на неё ответственность за все происходящее. Правители должны были видеть, чем это все кончится, а мы деревенские, мы ничего не знали, нас обманули. Так же получилось и с вступлением в ЕС. Опять поверили в рекламный ролик в туманные обещания, опять выбрали, и то же разочарование. И что же все сейчас говорят? Я не голосовал за вступление в ЕС? Я не сделал все, что мог, чтобы этого не допустить? Почему я должен отвечать за то, чего я не делал? Бездействие тоже является выбором, действием своего рода, и за него так же приходится нести ответственность. В итоге за все приходится отвечать, и за слепую веру в партию, и за безграничную любовь к вождю, и за безнадежную надежду на светлое будущее, и за неверие в него так же.

Сегодняшний финансовый кризис является расплатой за то, что большая часть народа не понимала, что такое кредит, что такое деньги, не разбиралась в экономике, потому не могла даже разобрать того, что ей обещает правительство, и потому практически все передоверило. Люди просто шли в банк, и брали кредит под покупаемую квартиру, совершенно не интересуясь тем, есть ли в банке эти деньги, откуда они, кто вкладчики этого банка. Никому было не интересно, сколько в банке активов, и сколько он принял на себя долговых обязательств. Это просто не мое дело, это секретная информация, которую мне никто не выдаст, так что лучше понадеяться на то, что авось пронесет на этот раз. Когда финансовые пирамиды, продавали свои акции в начале девяностых, никого не интересовало, откуда они берут деньги для выплаты дивидендов акционерам, кто люди, управляющие этими компаниями. Людей интересовали только дивиденды. Когда же они потеряли свои вклады, и вся правда о пирамидах была обнародована, все захотели избежать ответственности за свое дилетантство, но у них ничего не получилось. Тем не менее, советским людям кажется дикой глупостью со стороны многих скандинавов, которые платят за утилизацию своих отходов из цветного металла большие деньги, и не хотят избавиться от них бесплатно, отдав их нашим предприимчивым соотечественникам или даже получить за них деньги. Почему они такие глупые, восклицают наши люди. Почему, хотя бы не закопать их на своем поле, в крайнем случае, чтобы сэкономить деньги на вывозе мусора? А это не глупость, это ответственность за свои действия. Платя деньги за утилизацию, они знают, что будет с этим металлом, но отдавая, его иностранцам, они не могут знать, что с ним будет, и как это может впоследствии на них отразиться, как и то, что будет после того, как они зароют это у себя на поле или во дворе. Ведь совсем недавно, асбест не считался чем-то вредным, многие закапывали осколки шифера на своих приусадебных участках, а потом выращивали на этой земле овощи и фрукты, не подозревая, что они отравлены. Некоторые и по сей день городят грядки шифером.

Многие советские люди не интересовались, что они делают на работе, для чего, почему, просто они знали, что надо где-то работать, чтобы зарабатывать деньги. То есть, пусть директор фабрики, министр экономики думают, надо это или не надо, мне же главное получить зарплату, и как можно меньше напрячься в течение рабочего дня, а еще что-то в рабочее время сделать из государственного материала, на заводском оборудовании для своего дома и семьи. Фактически, большая часть людей,  бездумно употребляла свои рабочие места.  Когда же за это не знание и упорное нежелание знать и способность слепо верить, надеяться и любить, пришлось нести ответственность, все почему-то очень захотели избежать этой горькой чаши. Все вдруг завопили о том, что ничего не знали и потому теперь не обязаны все это терпеть. Это все равно, что прыгнуть в пропасть, и на лету кричать, что вас обманули, что вы не знали, что она такая глубокая, потому теперь вам не следует разбиваться, а так же пытаться при этом обвинить того, кто велел вам это сделать. Но он наверху, хоть вы и доказали, что он виноват, а вы внизу, в разбитом состоянии, не смотря на свою правоту.

Так что же сейчас делать? Искать виноватых и верить в того, кто обещает их найти и разобраться, да все устроить, так, чтобы мы, большинство, продолжали благополучно влачить бездумное существование, обмениваясь лозунгами? Или все же начать пытаться вникать в то, что происходит вокруг? Может, стоит перестать ждать, пока кто-то придет и научит, и начать учиться самим? Как повели себя исландцы, когда их страну объявили банкротом, и попытались на каждого жителя навесить долг британскому частному банку. Они все же вникли в законы своего государства, сумели доказать, что министр финансов совершил незаконные действия, производя с государственными средствами различные манипуляции, не поставив в известность жителей этой страны, не отчитываясь им в своих действиях. В итоге долг этот пришлось простить. Однако, если бы жители этой маленькой страны не проявили должной активности, не продемонстрировали солидарности и знаний законов, то процесс этот мог бы решиться не в их пользу, и им пришлось бы выплачивать этот долг.

Сейчас в странах Балтии часто с восторгом встречают предложения выйти из ЕС. Однако те, кто это предлагает, вряд ли сами представляют, что это за собой может повлечь. Так же, как никто не представлял, чем кончится вступление в этот союз. Кто тогда думал о том, могут ли латвийские товары завоевать европейские или мировые рынки? Все были полны веры в светлое будущее, представляли себе европейские зарплаты и ничего не хотели слушать о европейских ценах. Может быть, и сейчас стоит подумать перед тем, как что-то делать? Может быть, стоит сначала разобраться с причинами кризиса, а не постоянно менять правительство, надеясь на то, что попадется, наконец, тот, кто сделает нечто, от чего всем вдруг станет хорошо? Пора бы понять, что неграмотный избиратель не может отличить компетентного политика, от некомпетентного. Так же он не может правильно оценить действия исполнительной власти. Если электорат в большинстве своем некомпетентен ни в чем, то он сможет выбрать только мошенника или же дилетанта. Многим скандинавам казалось невозможным избрание Ельцина в президенты. Как человек с подобным имиджем вообще может заниматься политикой? Мне и самому казалось невероятным, что половина страны голосовала за человека, который не мог и двух слов связать. Но тут же я смотрел вокруг и видел, что многие люди с серьезным видом и своим высшим образованием слушают и Черномырдина, и Гайдара, и многих других политиков, хотя те несут откровенный вздор. Потом люди даже заучивают этот вздор и повторяют друг другу, спорят о том, кто прав Зюганов или Жириновский, хотя и тот, и другой говорят одно и то же только разными словами. Потрясает и реакция большинства на то, что некоторые пытаются разобраться в том, что такое экономика. Они кричат о том, что все это не для средних умов, а обычному человеку туда соваться не стоит и еще что-то изрекать на эту тему, нужно только верить, надеяться и любить, какого-либо политика.

Мы можем так же повести себя безответственно к своему телу, отказавшись выбирать себе обувь, к примеру, доверившись первой попавшейся рекламе, купив то, что дешевле. И за это придется расплачиваться, нести ответственность, от которой нам не уйти, которую вместо нас никто не понесет. Да, люди хотят переложить свою ответственность на другого. К примеру, зайдя в закусочную, мы иногда спрашиваем совета у обслуживающего персонала. Мы не спрашиваем, о каждом предлагаемом блюде, не рассказываем о том, чего бы нам хотелось, мы боимся делать этот выбор, потому передоверяем его другому человеку. Но в итоге нам придется нести ответственность за его выбор, нам придется кушать то, что выберет он или же оставаться голодными, или же оплачивать неудачную попытку. Не смотря на то, что мы можем сказать советчику, чтобы он сам это все расхлебывал, начать его обвинять, это нам все равно не поможет, как бы мы себя ни перестраховывали. Так же и с политикой, мы можем надеяться, что все будет хорошо, когда передоверяем управление обществом, другому человеку на выборах, самоустранившись таким образом. Но это не значит, что он будет нести ответственность за общество вместо нас. Это значит, что нам придется поедать то, что он вместо нас закажет. Мы можем потом биться в истерике по поводу того, что он все сделал не так, как мы того хотели. Он же, на это скажет, что не знал точно, чего хотели его избиратели. Они даже объяснить этого ему не могли. И можно сколько угодно потом кусать локти, винить своих избранников во всех смертных грехах, время уже прошло, момент упущен и остается только начать все с начала. И что люди в таких ситуациях делают? Действительно! Они наступают на те, же грабли! Опять они ищут того, кто за них все решит, все сделает, а они пока займутся своими привычными и знакомыми делами, от которых им так неприятно отвлекаться.

И вот, мы пришли к тому, что демократия может быть демократией, только в том случае, если все люди более или менее равны в компетентности или хотя бы пытаются вникнуть в суть того, что им обещают. При неграмотности и невежестве же электората, выборы превращаются в соревнование по лжи среди нескольких мошенников, кандидатов. Представим себе крайне банальную ситуацию для примера! Допустим, в одном многоквартирном доме прорвало канализацию. Все жильцы мало чего в этом понимают, никто из них не хочет брать на себя инициативу и приходят к тому, что нужно принять решение методом голосования. Они обзванивают несколько ремонтных фирм, спрашивают о ценах на ремонт, разумеется, осведомляются о компетентности специалистов, предлагающих свои услуги. И вот, вся информация собрана, остается только проголосовать за одну из фирм. Сначала отвергаются все претенденты, у которых нет лицензии, потом смотрят на репутацию каждой из фирм, и завершении на стоимость услуг. И в итоге предпочитают ту фирму, которая делает большую скидку в честь своего юбилея. Один из жильцов пытается убедить всех не делать этот выбор, но ему просто затыкают рот. Что его слушать, он бросил жену с ребенком, его тут никто почти не знает, ходят слухи о том, что он уголовник. А у избранной фирмы такой приятный представитель. И вот, жильцы вносят деньги за ремонт, даже, тот, кто со всеми не согласен. Фирма осуществляет ремонт, подвал осушается, неприятный запах улетучивается. Но уже через неделю авария повторяется. Разгневанные жильцы звонят в ту фирму, которая делала ремонт, а те назначают за повторный ремонт баснословную цену, юбилей и скидки у них кончились. Жильцы возмущены, но им объясняют, что они сами подписали такой договор, что отказались от замены труб и согласились на латку старых. Какие тут могут быть претензии? И тут пресловутое большинство, которое вечно право, обращается к, не согласившемуся с ним, меньшинству. И плохой семьянин говорит о том, что он несколько лет, хотя и был рядовым рабочим, но исполнял обязанности инженера, потому достаточно хорошо осведомлен в таких вопросах, как сантехника. Он сказал, что была одна начинающая фирма, сделавшая разумное и достаточно выгодное предложение по капитальному ремонту всей сети дома. Правда, её отвергли по всем статьям, у неё пока не было репутации, не было так же и лицензии, потому, собственно и цена низкая, которая, разумеется, была намного больше, чем за косметический ремонт. И тут обрадованные жильцы спешат довериться человеку, который в итоге оказался прав. Все голосуют за то, чтобы он взял на себя инициативу. Казалось бы, все утряслось. Но тут случается то, чего никто не ожидал. Тот, кому доверили крупную сумму, собранную на повторный ремонт, быстро продает свою квартиру и исчезает с собранными деньгами. Оказывается он действительно уголовник, хотя действительно некогда исполнял обязанности инженера, и много чего понимает в этом деле. Но тут уже жильцы дома решают более не доверяться никому, собираются каждый вечер, и начинают каждый излагать подготовленный заранее материал на тему сантехники, идут в подвал, разглядываю трубы, в общем, вникают в суть вопроса. Никто уже не хочет, как ранее оставаться в стороне, а потом терять деньги. Кончается тем, что тщательно изучив весь предмет за несколько вечеров и предложения всех фирм, они находят третий вариант, не такой дешевый, но более долговечный. Причем, решение не принимают окончательно, пока не пришли к единогласному мнению. Кому-то может показаться, что люди потратили впустую массу сил и времени из-за двух каких-то мошенников. Но не стоит забывать о том, что люди рождены для того, чтобы познавать, а не развлекаться. В конце концов, относительно сантехники они получили большой и ценный опыт, а так же расплатились за свою первичную безответственность.

Если этот пример переложить на страну, то может получиться неплохой результат, если люди перестанут бегать от ценного опыта, то есть ответственности и начнут хоть во что-то вникать, а не думать только о том, на кого бы все это свалить и продолжать жить в свое удовольствие, то есть влачить бездумное существование. Да, я уже слышу возмущенные возгласы о том, что поэты не хотят интересоваться такой банальностью, как сантехника. Что можно на это ответить? Только то, что вдохновение может подстерегать поэта и даже между строк справочника начинающего сантехника. Да и полноценны ли стихи того, кто не познал гармонию алгебры? А можно ли быть хорошим сантехником, если совершенно чужд поэзии? Не бойтесь постареть от полученных знаний, умирать молодым обидно, а старикам исполненным мудрости смерть не причиняет мучений, как и мысли о ней!